Creencias mapuche
Para el pueblo mapuche, los dioses y espíritus son buenos y malos, dependiendo de la situación. Por ejemplo, Ngenechen que es el dios principal, puede ayudar a los mapuche en sus cosechas, su salud, su bienestar en general, pero si éstos no lo tratan con respeto, entonces los puede castigar. Además de Ngenechen, existen muchos espíritus que intervienen en la vida de los mapuche. Hay espíritus poderosos, como los de los antepasados y los de la naturaleza, entre los que está Pillán, quien habita en los volcanes. También hay espíritus que poseen fuerzas malignas, llamados wekufe, que son los responsables de las desgracias, las enfermedades y la muerte.
El universo mapuche se organiza en pares opuestos pero complementarios, es decir, que aunque se oponen, también se necesitan, como la derecha con la izquierda. La derecha se asocia con la vida, con el Este y con los antepasados, mientras que la izquierda se relaciona con la muerte, el Oeste, los brujos y los winka, que son los extranjeros.
Rewe
El rewe
El wenu mapu, el cielo mapuche, se divide en cuatro partes: las “cuatro tierras de arriba”. Es por eso que el rewe, el altar sagrado, está formado a partir de un tronco tallado con cuatro peldaños. En los rituales, la machi sube por estos peldaños, simbolizando así su ascensión al cielo, para comunicarse con los espíritus.
Kultrún
Las partes del mundo
El mundo mapuche está dividido en tres partes: el wenu mapu, que es el cielo mapuche, donde viven los dioses y los espíritus de los antepasados; el munche mapu, que es el lugar del mal, donde viven los espíritus malignos; y mapu, la tierra donde viven los mapuche, allí se encuentran el bien y el mal.
El mapu está dividido en cuatro partes y colores: el Este es blanco y bueno, allí nace el sol. El Sur es azul, es donde viven los mapuche y es más o menos bueno. El Oeste es negro y malo, de allí viene la muerte, los terremotos, y hacia allá van las almas de los muertos. El Norte es más o menos malo, de allí vienen las enfermedades y las heladas.